جب مرد، مردوں سے اور عورتیں، عورتوں سے بے نیاز ہوجائیں از: تاج الشریعہ مفتی محمد اختر رضا خاں قادری ازہری دامت برکاتھم العالیۃ حواشی: مفتی محمد عبدالرحیم نشؔتر فاروقی اس کی تفصیل دوسری حدیث میں ارشاد ہوئی جس کو خطیب [1] اور ابنِ عساکر [2] نے حضرت واصلہ اور انس سے روایت کیا، سرکار ﷺ نے فرمایا: ’’دنیا اس وقت تک فنا نہ ہوگی جب تک عورتیں عورتوں سے اور مرد مردوں سے بے نیاز نہ ہوجائیں اور ’’السحاق‘‘ عورت کا عو...
‘ بریلوی ترجمہ قرآن کا علمی تجزیہ’ پر ایک تنقیدی نظر تاج الشریعہ حضرت علامہ شاہ محمد اختررضاخان قادری ازہری ‘‘نحمدہ ونصلی علیٰ رسولہ الکریم واٰلہ وصحبہ اجمعین’’سیدنااعلیٰ حضرت علیہ الرحمہ کے ترجمہ قرآن مسمی بہ ‘‘کنزالایمان’’پر مولوی اخلاق حسین قاسمی کا مضمون‘‘بریلوی ترجمہ قرآن کا علمی تجزیہ’’اخبار‘‘الجمیعہ’’میں قسط وار چھپ رہا ہے، اس مضمو...
‘‘قرآن پرظلم’’ کا ناقدانہ جائزہ تاج الشریعہ حضرت علامہ شاہ اختر رضا خاں ازہری، دام ظلہ اپنی کتاب کے مقدمہ میں (فاضل مقالہ نگار جناب امام علی قاسمی رائے پوری نے) اس مختصر تمہید کے بعد کہ ‘‘ہرمسلمان کا عقیدہ ہے کہ دنیا میں سکون و راحت اور آخرت میں نجات و مغفرت حاصل کرنے کا ذریعہ اس دین کی پیروی ہے جسے اللہ کے آخری پیغمبر حضرت محمدﷺ نے پیش فرمایا’’ قاسمی صاحب یوں شعلہ افشانی کرتے ہیں‘‘اس ...
از: تاج الشریعہ مفتی محمد اختر رضا خاں قادری ازہری دامت برکاتہم العالیہ تخریج: عبید الرضا مولانہ محمد عابد قریشی علامت قیامت میں سرکارعلیہ الصلوٰۃ والسلام نے یہ بھی بتایاکہ لوگ غیر اللہ کی قسم کھائیں گے اور غیر اللہ کی قسم کھانا شرعاً ممنوع ہے۔ حدیث شریف میں ہے: ’’من حلف بغیر اللہ فقد اشرک‘‘[1] یعنی جوغیر اللہ قسم کھائے وہ مشرک ہے ۔ یعنی حقیقتاً مشرک ہے اگر غیر اللہ کی وہ تعظیم مراد لے جو اللہ کے لئے خاص ہے ، اسی ...
جب آدمی بغیرطلب کے گواہی میں سبقت کرے از: تاج الشریعہ مفتی محمد اختر رضاخاں قادری ازہری دامت برکاتہم العالیہ تخریج : عبید الرضا مولانا محمدعابد قریشی یعنی باطل گواہی دے جیسا کہ ’’مجمع بحارالانوار‘‘ میں ہے: ’’یاتی قوم یشھدون ولایستشھدون ھذا عام فیمن یودی الشھادۃ قبل أن یطلبھاصاحب الحق فلایقبل، وماقبلہ خاص، قبل: ھم...
جب عہدے میراث ہوجائیں مراد ا س سے وہ لوگ ہیں جو محض باپ داداکی وراثت سے امیر ووالی بن بیٹھیں اور مسلمان کے معاملات اور ان کے بلاد کے خود ساختہ حاکم ہوجائیں بغیر اس کے کہ خواص اشراف واہل علم کہ ارباب حل وعقد ہیں، بے جبر و اکراہ اپنے اختیار سے ان کے معاون ہوں، نہ ایسے لوگوں سے مشورہ لیاجائے، نہ یہ امیر بیٹھنے والے اس کے مستحق ہوئے۔ [1]یہ شرعا ًمذموم وممنوع ہے اوراس حکم منع ومذمت کے عموم میں وہ لوگ بھی داخل ہیں جن کو عوام ارباب حل وعقد کو نظر انداز...